Kandungan
Salah satu daripada banyak ciri psikoterapi bermaksud mengakui dan mengenali aspek-aspek yang menghalangi kita menjalankan kehidupan yang berfungsi dan memuaskan dalam hubungan dengan diri kita sendiri dan hubungan dengan orang lain.
Hubungan interpersonal pada amnya, tetapi perkahwinan khususnya, tidak selalu mempunyai ciri atau keistimewaan dari sinetron bahagia. Ini benar terutamanya, jika kita hidup dalam dunia tertekan seperti dunia sekarang, di mana tidak ada banyak masa untuk bersantai.
Untuk mengatasi rasa tidak senang ini, kadang-kadang pasangan memerlukan dan sokongan luaran, sehingga mereka dapat mengatasi atau setidaknya mengurangi kesulitan yang mungkin mereka alami. Sering kali, ketika hubungan menjadi konflik, disarankan untuk mendapatkan bantuan profesional.
Mengapa psikoterapi dianggap sebagai pantang larang
Malangnya, kerana malu, penolakan atau kerana aspek budaya, orang tidak meminta pertolongan. Psikoterapi sebagai medium pertumbuhan psikologi dan emosi telah menjadi stigma. Orang menganggap pilihan terakhir ketika menghadapi situasi kritikal dalam hidup mereka. Sudah pasti bahawa di luar mana-mana kaedah intervensi, psikoterapi adalah alat yang berguna untuk mengetahui faktor-faktor yang mungkin mengganggu dan mungkin merosakkan hubungan.
Psikoterapi untuk hubungan
Pengasas psikoanalisis, Sigmund Freud1, dalam tulisannya, menyatakan bahawa pengurangan trauma atau konflik, atau pengubahsuaian watak berlaku ketika bawah sedar menjadi sedar. Peneguhan ini mungkin terdengar sederhana, tetapi masuk akal apabila skema yang disembunyikan atau ditindas menjadi sadar melalui proses katarsis. Fenomena ini berlaku apabila ahli terapi bersama dengan orang yang menjalani rawatan mewujudkan suasana yang tepat agar perkara ini dapat muncul.
Dengan kata lain, untuk intervensi psikoterapi yang berkesan, komponen kognitif, emosi dan psikologi mesti dikaitkan. Dari sudut pandang psikoanalitik, proses terapi adalah interaksi yang dinamis antara subjek dan ahli terapi, berbeza dengan elemen tidak ketara yang disebutkan di atas yang mesti diproses dan diinternalisasi.
Sebaliknya, Alfred Adler menyatakan bahawa mereka ingin menjadi penting dan kesediaan untuk menjadi anggota adalah aspek yang sangat penting dalam jiwa individu. Dari pernyataannya, kita dapat menyimpulkan bahawa individu seperti itu, ketika mencari interaksi dengan rakan sejawatnya, dia mengutamakan egonya. Oleh itu, dia kelihatan dikenali, dan merasa penting jika dibandingkan dengan mereka atau dalam citra dirinya sendiri.
Dari sudut pandangan ini, manusia memperlihatkan naluri semula jadi mereka untuk melindungi integriti dan persekitarannya. Apabila objektif ini tidak dapat ditaklukkan, dan mungkin kerana alasan altruistik, individu itu mungkin berusaha menutupi kekurangannya, tetapi ego dan naluri asas tidak akan dapat menyembunyikan kekecewaannya.
Oleh itu, keinginan untuk memberikan kesan yang baik dan menjadi miliknya berbeza dengan naluri utamanya. Sekiranya fenomena ini terjadi secara tiba-tiba, ia dapat menjadi dasar kecenderungan masokistik. Sekiranya perdagangan emosi berlaku dengan cara yang halus, kehadiran konflik emosi mungkin tidak begitu jelas dan nyata, tetapi tetap akan wujud dan nyata.
Gerakan Eksistensialisme yang dimulakan oleh Paul Sartre dan diikuti oleh banyak yang lain seperti Victor Frankl, Rollo May, antara lain; berpendapat bahawa kaedah terbaik untuk mengekalkan keseimbangan emosi adalah dengan mempunyai alasan untuk hidup. Mengatakannya dengan cara lain, jika kita ingin menjalani kehidupan yang memuaskan, manusia mesti mempunyai tujuan untuk dikejar. Ini boleh dikatakan lebih banyak mengenai sekolah psikoterapi dan metodologi aplikasinya, kerana banyak lagi, tetapi objektif artikel ini hanyalah untuk menonjolkan ciri-ciri utama manusia, keperluannya dan faedah inventori peribadi agar untuk mewujudkan persekitaran yang sesuai untuk interaksi yang sihat dengan kongenernya.
Ahli sosiologi mengatakan bahawa manusia adalah haiwan yang kompleks. Saya rasa itu tepat untuk mengatakan bahawa manusia adalah haiwan sosial yang kompleks, kita tidak boleh lupa bahawa melalui tahap evolusi dan akulturasi, manusia telah menghadapi klise budaya yang berkali-kali telah menjadi kontraproduktif untuk mewujudkannya melalui yang sahih unjuran individu
Aspek ini hadir ketika masyarakat atas nama peradaban telah berusaha untuk menekan kualiti semula jadi haiwan rasional, yang disebut sebagai manusia.
Ini dapat menjelaskan sebahagiannya, ketidaksesuaian perasaan dan tindakan haiwan rasional yang dihalang oleh faktor luaran, seperti, indoktrinasi biologi, tingkah laku dan budaya, yang menempatkannya dalam jurang perbezaan yang mempengaruhi secara langsung tingkah laku dan interaksi sosialnya juga. .
Oleh itu, keperluan, pertalian, dan faedah mewujudkan suasana pengetahuan diri dengan cara yang neutral, yang dapat dicapai - antara aspek lain - melalui psikoterapi individu.